Ierland (?) - 7e eeuw Westerloo (bij Geel).
Van Ierse of Engelse adel en gedoopt door de geestelijke St. Gerebernus. Vluchtte met hem naar Vlaanderen toen haar vader haar tot bloedschande wilde dwingen en kwam in Geel terecht waar een kluis werd gebouwd. Haar - vermeend waanzinnige - vader spoorde haar op en liet haar en Gerebernus onthoofden. In de 13e eeuw werden haar relieken naar Geel overgebracht. In de kerk alhier werd een tegel met haar naam bewaard die om de hals van krankzinnigen werd gehangen ter genezing. In Geel, de barmhartige stad, verzorgt men al sinds de middeleeuwen geestezieken door hen op te nemen en aan het arbeidsproces te laten deelnemen met de heilige als schutspatrones. In dit bedevaartsoord vindt 5-jaarlijks een grote Dymphnaprocessie (omgang) plaats.

Patr. van bezetenen, epileptici, geesteszieken; aangeroepen bij geestesziekten en krankzinnigheid.

Attr. met scepter en kroon en een zwaard in de hand; geketende duivel aan haar voeten (overwinning op haar vader en symbool van bezetenheid; met krankzinnigen en bezetenen om haar graf.

Icon. afgebeeld als kluizenares in lang gewaad met ceintuur of als koningsdochter in comtemporaine chique kledij. In de St. Dymphnakerk te Geel (1349 - 1490) toont een altaar van Jan van Wavere (1515) haar legende. Scenes: geboorte, doop, dood van haar moeder, beraadslaging aan het hof, mededeling van koning over vastgesteld huwelijk, samen met Gerebernus vlucht ze naar Vlaanderen, kopen in Westerlo levensmiddelen, boten van koning vinden hun spoor, onthoofding van beide heiligen door haar vader, engelen leggen hun lijken in sarcofagen, ontdekking van sarcofagen; terugbrenging van gestolen relieken, processie, genezing van bezetenen.